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LA VERDADERA HISTORIA

"Entonces Apu Kon Tiki Wiracocha hizo que un par de hermanos y esposos llamados Manco Capac y Mama Ocllo emergieran del Lago Titicaca y buscaran un lugar en dónde fundar el futuro imperio de los Incas. El hombre llevaba una vara de oro que se hundiría en la tierra en el lugar indicado. Así que caminaron y caminaron hasta que se hundió a los pies del cerro Guanacaure. Allí, Manco Capac fundó el Cuzco, y enseñó a los aldeanos cómo sembrar y cómo cosechar, cómo construir y cómo pelear, y cómo vivir en paz".
Estimados lectores,
La leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo es un lugar común y un perfecto ejemplo de cómo la cultura occidental se impuso junto con sus paradigmas, haciendo de la mujer, en este caso, una imagen imperceptible, una figura decorativa. Hoy, podemos saber que tanto hombres como mujeres participaban de una danza perfecta y bien balanceada dentro de la sociedad del Tahuantinsuyu, y que muchos de los rituales eran practicados exclusivamente por mujeres.
Tome un viaje a lo largo de éste nuevo fascículo y déle a la mujer su lugar verdadero entre los incas y descubra a una muy especial, conservada en lanieve durante más de 500 años; aprenda acerca de la cultura Sicán y sígale los pasos a las vicuñas y su desesperado intento de supervivencia. Finalmente, saboree un plato universal: el "ceviche", pescado crudo que se prepara alrededor del mundo con diferentes sabores e ingredientes, todos proclamando una originalidad que todos ostentan cada vez que se reinventa una receta .
Saludos,
José y Cynthia

DIOSAS, SACERDOTISAS Y VIRGENES

En general, las crónicas y los documentos coloniales contienen escasa información relativa al rol que tuvieron las mujeres en el Tahuantinsuyu. Sin embargo, es posible rescatar algunos datos importantes de éstas y otras fuentes, que nos permiten apreciar el dinamismo y la participación que tuvo la mujer en la sociedad andina prehispánica, tanto en la organización sociopolítica como en la ideología religiosa, sin olvidarnos del papel central que ocupó en la vida cotidiana. Tal parece que en el Tahuantinsuyu, como en las demás organizaciones sociales surgidas en los Andes, la posición de la mujer no solo fue reconocida y exaltada, sino que se consideró necesaria y complementaria a la presencia masculina, en todo orden de cosas: en el gobierno, en la guerra, en las actividades de culto y en ele sistema de parentesco. La introducción de los estudios de género en la historia andina ha permitido una mayor apertura en las investigaciones y está haciendo posible que reivindiquemos a la mujer como un actor social protagónico dentro de la visión que tenemos acerca del mundo andino en su conjunto.
Así, en cuanto a la historia inca se refiere, muchos personajes femeninos han emergido de las crónicas, mostrándonos sus cualidades políticas, sacerdotales y hasta guerreras. Podemos ver ahora, con mayor claridad, que en los esquemas cosmológicos que elaboraron los incas, lo masculino y lo femenino representaban fuerzas indisociables, cuya complementariedad hacía posible la constitución del orden universal.
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LA DAMA DE AMPATO

La momia de una doncella adolescente inca, hoy llamada Juanita, es uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes de las últimas décadas en América. La primera mujer incaica congelada hallada en los Andes, su cuerpo empacado en capas de hielo no se ha deshidratado como sucede en la mayoría de los casos con las momias, preservando de esta manera una gran caudal de información sobre ella, su cultura y vida.
Juanita fue descubierta en la cima del volcán Ampato en Septiembre de 1995 por el antropólogo norteamericano Johan Reinhard de la Nacional Geographic.
Juanita ha sido muy bien preservada en el hielo por más de 500 años, pero las cenizas calientes de la erupción del volcán Sabancaya derritieron la corona de nieve del Ampato, dejándola expuesta por siglos.. En un primer momento Reinhard sólo pudo divisar un tocado ceremonial de plumas. Le tomó dos días poder descender del nevado llevando a cuestas a la momia de 36 kilos, peleando con el clima para poder preservar el estado de conservación de su cuerpo congelado y llevarla a los laboratorios de la Universidad Católica de Arequipa.
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CULTURA SICAN

La cultura Sicán, también conocida como Lambayeque, se desarrolló entre 750-800 d.C. y 1375 d.C. en los valle de La Leche, Lambayeque, Chancay y Reque, en la actual región de Lambayeque.
INFLUENCIA CULTURAL
Por el norte se extendió hasta los valles de Motupe, en Lambayeque; y por el sur hasta Jequetepeque, en La Libertad. Sicán se genera a partir del debilitamiento político de la cultura Mochica y finaliza cunado se produce el dominio Chimú.
Hasta hace algunos años se pensaba que esta cultura había logrado un reducido ámbito de influencia, que se limitaba a la región Lambayeque. Sin embargo las evidencias actuales muestran que los contactos culturales de los Sicán llegaron hasta los Tiahuanaco por el sur, y por el nordeste, hasta algunas zonas de la actual Colombia.
ORGANIZACIÓN
La cultura Sicán tuvo como base un Estado teocrático, cuyo centro político-religioso estuvo, inicialmente, asentado en el complejo Batán Grande. Hacia fines del 900 d.C., el centro de poder se traslada a Túcume. De acuerdo con las investigaciones, los Lambayeque desarrollaron una estructura social jerarquizada, donde el poder residía en una élite que se sustentaba en sus orígenes divínos y en lazos de parentesco. Los otros grupos sociales se encargaban de la administración, artesanía y agricultura.
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AL RESCATE DE LA VICUÑA

Como parte de los planes de protección de la vicuña, en las alturas del Colca se ha recuperado el rodeo y la esquila tradicionales, que llevan un solo nombre: el chaccu.
La vicuña es uno de los camélidos sudamericanos que permanece en estado salvaje, así como el guanaco, en tanto que la alpaca y la llama fueron domesticadas por el hombre hace más de mil años. La maravillosa vicuña fue casi exterminada por el aprovechamiento descontrolado de su valiosa fibra, de gran finura (14 micras), que contiene además una gran cantidad de propiedades, como ser higroscópica, térmica, liviana y muy suave al tacto.
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